Dicho documento se articulará y estará a tono con los objetivos del Plan Nacional de Desarrollo y la Política de Investigación Orientada por Misiones. El documento establecerá los lineamientos básicos en torno al diseño, desarrollo y uso de la Inteligencia Artificial en relación con aspectos como: ética, gobernanza, innovación, educación, industria, legislación, transparencia, participación ciudadana, entre otros.

Yesenia Olaya Requene, ministra de Ciencia, Tecnología e Innovación, aseguró que el gobierno ha asumido un rol protagónico en la discusión sobre la regulación de la Inteligencia Artificial, desde un marco ético de gobernanza y sostenibilidad.

“Nuestro compromiso es que Colombia cuente con un desarrollo tecnológico sólido, organizado, y que responda a las necesidades sociales, económicas y ambientales del país”, señala.

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Como dijimos anteriormente la nueva hoja de ruta de la IA en Colombia, que generará Minciencias tiene como objetivo promover el progreso hacia una sociedad del conocimiento ética, equitativa y responsable, a través del apoyo permanente a empresas de tecnología en la creación de software con inteligencia artificial, que ofrezcan soluciones a las problemáticas sociales del país.

La cartera también señaló que el documento fomentará la consolidación de un ecosistema sólido de aprendizaje y aplicación de esta nueva tecnología en todos los niveles educativos.

Además propondrá presentar ante el Congreso de la República la ‘Ley de Ética en la Inteligencia Artificial’, la cual determinaría las directrices éticas, responsabilidades y derechos relacionados con la implementación y uso de la IA en Colombia.

“El trabajo que pronto presentaremos busca armonizar las formas de gobernanza, el relacionamiento social y la tecnología de Inteligencia Artificial, en pro de promover el bienestar y la justicia social; pues este es un aspecto cada día es más relevante en la vida de las personas, las empresas y el avance de la nación”, explicó Minciencias.

Imagen: Suriya Phosri

Vemos retratados en los medios de comunicación, el cine y la literatura, a hombres, y pocas veces mujeres, a quienes les otorgan el rol de líderes gracias a sus valores personales forjados desde la fortaleza, pocas veces desde la debilidad. Este es un falso arquetipo del liderazgo que ha creado una imagen de personas casi omnipotentes, como dioses humanos, como Hércules, a quienes les reclamamos actuar en concordancia, aunque erróneamente los estemos alejando de la realidad.

A pesar de lo anterior, en la vida de grandes personajes existe un momentum en el que su protagonista, hombre o mujer, padece una situación compleja y revela una facette más humana. Mandela encarcelado, Martin Luther King y Malala víctimas de persecución y atentados, entre muchas otras, son historias inspiradoras que vale la pena analizar desde una perspectiva: el ser humano en su fragilidad y vulnerabilidad superando la adversidad, o no.

Mi profesora de liderazgo insistía en la importancia de mostrar nuestro lado vulnerable y desde ahí actuar con sentido de colectividad entendiendo la realidad de todos. Mi coach profesional me reafirmó la importancia tener una perspectiva amplia de reflexión y acción que, según Desmond Tutu y el Dalai Lama, es la fuente de felicidad gracias a la generosidad y la compasión.

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Si se sobreponen la jerarquía de necesidades de Maslow y nuestra arquitectura social, entendemos que la mayoría de nuestros líderes son simplemente proveedores de las cuestiones más básicas; verbigracia reclamamos seguridad y de ellos una actitud fuerte. Es decir, están ubicados en los escalones más básicos de valores y niveles de conciencia, tal como los denomina el Barret Values Center, fungen apenas como ‘gestores de crisis’ o de ‘desempeño.

No son muchos quienes ejercen un liderazgo menos egoísta en el que el ámbito de acción no se circunscribe a la persona en sí, sino a la colectividad: los ‘facilitadores influyentes’, son un tipo de persona que pretende la conformación de equipos e instauran estrategias y tácticas que buscan el desarrollo personal de sus coequiperos.

Son contados los casos en los que se evidencian niveles más profundos de conciencia y el mayor enfoque de impacto colectivo: ‘líderes inspiradores’, ‘mentores’ y ‘visionarios’. El servicio a la comunidad con valores como la ética, la compasión, la humildad, la capacidad de perdonar, la sabiduría, la perspectiva de largo plazo, y la responsabilidad social son factores determinantes para consolidar un estilo de liderazgo de servicio a la humanidad.

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Se podría sugerir que Mandela, Malala o Martin Luther King, al haber abrazado su vulnerabilidad desarrollaron su sabiduría y esto permitió consolidar un legado a partir de los valores y niveles de conciencia más profundos.

Todos somos vulnerables y en el contexto actual se requiere que nuestros dirigentes ejerzan un liderazgo desde adelante, demostrando tanto contundencia como humildad. El caso de la Reina Isabel resulta ilustrativo: su imagen refleja la mayor vulnerabilidad al Covid-19 y con base en una comunicación empática ha logrado animar al país a salir adelante más allá de la adversidad.

Sin embargo, lo que buscan los científicos japoneses no implica cirugías para convertir humanos en animales o viceversa. De hecho, es poco probable que veamos humanos con poderes animales, como un superhéroe, un mutante o al mejor estilo de la serie de los 80 ‘Manimal’ (lamento dañarle las ilusiones). Tampoco se busca crear una nueva especie de animales con rasgos humanos.

Lo que realmente quieren los científicos japoneses es crear en un laboratorio embriones animales con células humanas, para transplantarlos al útero de animales sustitutos de especies que ya sacrificamos para el consumo, como los cerdos, con el fin de que en el proceso de formación del feto desarrollen órganos que eventualmente se puedan usar en transplantes para humanos, (lo sé, sí implica cirugías, pero no como la del papá de Kyle), como explica un artículo publicado en la revista Nature.

El proceso, explicado con plastilina

El hombre al frente de estos experimentos es el científico Horomitsu Nakauchi, que dirige equipos de la Universidad de Tokio y de la Universidad de Stanford, en California (Estados Unidos). Para hacerlo más claro que en el párrafo anterior, te explicamos de manera más detallada su plan:

Nakauchi quiere cultivar células humanas en embriones de ratones y ratas, que carecen de un gen determinado para la creación de un órgano específico e inyectarles células pluripotentes inducidas humanas (IPS, por sus siglas en inglés). Es decir, células capaces de crear casi todos los tipos de tejidos, derivadas de una célula madre que no tiene esa capacidad.

Lee más noticias sobre ADN en este enlace.

Entonces, a medida de que el animal se desarrolla, las células IPS le ayudan a fabricar el órgano que no pueden producir con sus propias células. Después de un par de semanas, esos embriones, híbridos entre animales y humanos, también llamados por algunos medios ‘humanimales’, son transplantados a animales con un útero sustituto para que terminen de desarrollarse.

Obviamente, los órganos de ratones no sirven para transplante en humanos y solo buscan llevar a feliz término su desarrollo completo para luego pasar a animales, como los cerdos, que sí puedan formar órganos compatibles con el cuerpo de una persona.

Ya lo han intentado

Pero esto no es algo nuevo. El propio Nakauchi y su equipo inyectaron, en 2017, células IPS en el embrión de una rata que no podía producir un páncreas. Finalmente, el roedor formó un páncreas con células de ratón, que fue transplantado a otro ratón que fue diseñado para tener diabetes y el órgano pudo controlar sus niveles de azúcar, curándolo de la enfermedad.

También en Estados Unidos, ese mismo año, desarrollaron fetos híbridos entre cerdo y humano (vuelven a mi cabeza las referencias de ‘South Park’ con el hombre oso cerdo); entre rata y ratón, y entre vaca y humano, con la idea de generar órganos adecuados para el transplante en personas, como señala un artículo publicado en la revista Cell.

Sin embargo, en el caso estadounidense las células de cerdo y humano no llegaron a culminar su proceso de formación y, luego de tres o cuatro semanas de desarrollo, las destruyeron por normas éticas.

Esas mismas normas han hecho que en Estados Unidos los institutos nacionales de salud no reciban financiación desde 2015 para este tipo de proyectos. Esto a pesar de que en ese país no hay ninguna ley que prohiba experimentos con embriones como los de los ‘humanimales’.

Luz verde del gobierno para experimentar

Cosa diferente pasaba en Japón, en donde se prohibía el crecimiento de embriones animales con células humanas por más de 14 días y su posterior transplante a animales sustitutos. Sin embargo, el Ministerio de Educación y Ciencia del país asiático emitió unas nuevas pautas en julio, con las cuales se permite la creación de embriones ‘humanimales’, que se pueden transplantar a úteros sustitutos y llevar al término de su desarrollo.

Gracias a eso, Nakatuchi y su equipo comenzarán a cultivar embriones de ratón y rata con células humanas, que se desarrollarán por 14 días y medio o 15 días y medio, respectivamente, momento en el que ya estarán mayormente formados sus órganos. Luego, el científico solicitará una aprobación del gobierno japonés para cultivar embriones ‘humanimales’ en cerdos por un período de hasta 70 días, para saber si pueden desarrollar órganos que puedan ser transplantados a los humanos.

Ante las preocupaciones de los bioeticistas sobre la posibilidad de que las células humanas afecten el cerebro de los animales, Nakatuchi señaló que las células solo afectarán el órgano específico que se quiere generar, por lo que deben ir paso a paso, sobre todo porque ya han hecho experimentos en los que los órganos tienen muy pocas células humanas y, por tanto, no sirven para el transplante, que es la razón de ser de estas investigaciones.

Imágenes: Cell y Selvanegra (vía: iStock).

El caso actual no es una historia salida de los cómics, los hijos del médico holandés no tienen poderes ni habilidades especiales (que sepamos), no son 43, sino 49, y todas las mujeres tuvieron un embarazo natural, pero el símil no deja de llegar a mi cabeza.

La noticia no es del todo nueva. En 2017 BBC Mundo y otros medios abordaron la historia del médico holandés Jan Karbaat, que era jefe de una conocida clínica de fertilidad en Rotterdam entre 1980 y 2009, cuando cerraron sus puertas.

Lee más sobre medicina en este enlace.

Durante el tiempo en el que trabajó allí, muchas mujeres se acercaban para hacerse inseminaciones artificiales. Entonces, el médico cambiaba las muestras de semen de donantes que elegían las pacientes por las suyas, con todas las fallas éticas que eso supone. Él argumentaba que le hacía un servicio a la humanidad, según un relato de Moniek Wasenaar, una psiquiatra que sospechaba ser hija de Karbaat y habló con él.

Un testamento lo ralentizó todo

Hollanda'nın Rotterdam kenti yakınındaki Bijdorp'deki kliniğinde, kısırlık tedavisi yapan doktor Jan Karbaat'ın, tedavi ettiği hastalardan dünyaya gelen 49 çocuğun babası olduğu DNA testleriyle kanıtlandı. pic.twitter.com/SHUcompP68

— Kamil Eryazar (@FarkliBirBakis_) April 12, 2019

El médico falleció a los 89 años de edad, en abril de 2017, pocas semanas antes de la publicación de ese artículo, pero para entonces decenas de personas sospechaban que eran sus hijas, especialmente al ver su parecido con Karbaat. A sabiendas de ello, el médico dejó escrito en su testamento una prohibición para que se le tomaran muestras de ADN.

Sin embargo, las autoridades holandesas, que desde 2004 permiten que las personas nacidas mediante inseminación artificial puedan hacer pruebas de ADN para conocer a su padres biológicos, autorizó realizar las pruebas a todas las personas demandantes de este caso; pero todavía quedaban algunas trabas legales, precisamente por el testamento de Karbaat.

Ahora, casi dos años después, un juez dio permiso para hacer las pruebas y al fin se conocen los resultados definitivos, dados a conocer por el medio holandés Nederlandse Omroep Stichting: 49 casos dieron positivo, lo que confirma que el padre de todos ellos fue, de forma antiética, Karbaat. Incluso hay sospechas de que más personas pudieron nacer de las muestras de esperma que Karbaat intercambió por las suyas.

Imágenes: Kamil Eryazar (vía: Twitter).

Parece una dura labor que no es para cualquiera, así que es mejor que te pongas a prueba antes de empezar. Por suerte, existe una herramienta llamada Moral Machine, creada en 2014 por el Media Lab del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), de Estados Unidos. Se trata de un ‘juego’ basado en el dilema ético del tranvía.

Si no lo conoces, este es el dilema del tranvía: un tren pierde el control y va por una vía en la que hay cinco personas atadas. Sin embargo, existe la opción de activar una palanca para desviar el vehículo, pero en el otro camino hay una persona atada ¿usas la palanca?

La respuesta en este caso parece simple, pero el dilema del tranvía tiene distintas variantes. Muchas de ellas se exploran en el Moral Machine, en el que, básicamente, programas un carro autónomo para que decida a qué le debe dar prioridad hacer en caso de perder los frenos. Eres algo así como una ‘Muerte perezosa’ que usa sus conocimientos para que todas las decisiones futuras sean automáticas.

¿El cuadro o el perro?

Las situaciones que encuentras en el juego no solo te ponen a decidir entre una o varias víctimas, sino que debes hacer tu elección teniendo en cuenta otras características: edad, situación económica, estado físico, género, respeto de leyes, especie animal (sí, debes decidir si salvas a un perro o a un niño) y otras variables, lo que pone a prueba tu ética; como en pregunta de reinado de la belleza, pero más complejo.

Para leer más sobre carros autónomos, ingresa a este enlace.

Al final, la página te muestra tus resultados y los compara con las decisiones tomadas por otros usuarios, lo que te permite ver tus preferencias. Además, en el sitio encuentras otras herramientas que te permiten crear tu propio dilema moral o jugar a decidir entre distintas versiones del clásico dilema del tranvía. Si quieres volver a empezar, encontrarás situaciones diferentes.

Ahora sí, ¿estás listo para poner a prueba tu capacidad moral en tu trabajo como la Muerte que programa carros autónomos? Entonces, y sin perder más tiempo, ingresa a la Moral Machine y, como diría Jigsaw, ¡que empiece el juego!

Imágenes: capturas de pantalla Máquina Moral.